起世因本經

餘人見已，即告彼言：『謂汝眾生，汝惡作也，

汝惡作也。云何自有，盜取他稻！』呵已而放，

更莫如此。而彼眾生，已復再作，亦且呵放，

如是再三，猶不改悔。麤言呵責，以手打頭，

牽臂將詣眾人之中，告眾輩言：『此人盜他！』

而彼眾生，對於眾前，拒諱爭鬪，語眾輩言：

『此之眾生，麤惡言語，罵詈於我，以手打我。』

時彼眾輩，聚集憂愁，悲哭叫喚：『我等今者，

相共至此，困惡處也。我等已生惡不善法，

為諸煩惱增長未來生老苦果，當向惡趣。現

見以手共相牽排，駈遣呵責。我等今應求正

守護，為我作主。合呵責者正作呵責，合謫

罰者即正謫罰，合駈遣者即正駈遣。我等

所有田分稻穀，各自收來。彼守護主，有所

須者，我等供給。』大眾如是共平量已，時彼

眾輩，即共推求正守護者。

「爾時，彼處大眾之中，別有一人，長大最勝，

可愛端正，形容奇特，微妙可觀，身色光儀，

種種具足。時諸眾輩，向彼人邊，作如是言：

『善哉仁者！汝為我等，作正守護。我等此處

各有田畔，勿使侵欺，合呵正呵。合責正責，

乃至謫罰，合遣正遣。我等所收不耕稻穀，

當分與汝，不令乏少。』彼人聞已，即許可之，

為作正主，訶責謫罰，駈遣平正，無有侵凌。

眾斂稻穀，而供濟之，不令短闕。如是依法，

為作田主。以從彼等眾生田裏，取地分故，

因即立名，為剎帝利。時，彼眾生悉

皆歡喜，依誡奉行。彼剎帝利，於眾事中，智

慧巧妙，處彼眾內，光相最勝，是故稱名，為