起世因本經

舍種姓，現於世間，彼亦如法，非不如法。諸

比丘！此等三種，世間生已，於後復有第四

種姓，世間出生。諸比丘！復有一種，各自毀

呰自家法已，剃除鬚髮，身著袈裟，棄捨世

間，出家修道，口自唱言：『我作沙門。』彼作是

稱，即成正願婆羅門也；毘舍亦然。復有一

種，如前毀呰，亦捨出家，口自稱：『我當作沙

門。』為彼故，有如是正願。諸比丘！復有一種

剎利，以身口意行於惡行，以惡行故，身壞

命終一向受苦；其婆羅門及毘舍等，亦如

是。復有一種剎利，以身口意行善行故，身

壞命終一向受樂；婆羅門、毘舍亦然。

「諸比丘！復有一種剎利，以身口意行二種

行，身壞命終當受苦樂；婆羅門、毘舍亦爾。

諸比丘！復有一種剎利，正信出家修習，證於

三十七助道，能盡諸漏，心解脫、智解脫，現

見證法，得諸神通，既作證已，口自唱言：『我

已盡生，梵行已立，所作已辦，更不受有。』其

婆羅門、毘舍亦爾。諸比丘！此三種姓，於彼

邊生，能成就明行足，得阿羅漢，名為最勝。

諸比丘！其梵王娑訶波底，昔於我前說如是

偈：

「『剎利勝生者，若出諸種姓，

明行足成就，彼最勝天人。』

「諸比丘！其梵王娑訶波底，彼偈善頌，非為

不善，我已印可。諸比丘！我多陀阿伽度、阿

羅訶、三藐三佛陀，亦說此義。諸比丘！如是

次第，我所具說，世間轉成轉壞轉住。諸比

丘！若有教師，為諸聲聞，所應作處，哀愍利