別譯雜阿含經

衰老之所侵，無有能救者。

是以應畏死，唯有入佛法。

若修善法者，是則歸依處。」

佛說是已，第二經無差別，應求歸依處，大人

宜修善。第三長行別偈則不同，偈言：

「壯盛及衰老，三時皆過去，

餘命既無幾，常為老所患。

近到閻王際，婆羅門欲生，

二間無住處，汝都無資粮。

應作小明燈，依憑於精勤，

前除於諸使，不復生老死。」

87（八七）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，有一老婆羅門往至佛所，問訊佛

已，在一面坐，白佛言：「世尊！吾今朽邁，往昔

已來，造作眾惡，未曾作福，未更修善，又所不

行離於怖畏救護之法。善哉！瞿曇！為我說法，

使我命終有所救護、屋宅、歸依、逃避之處。」佛

告婆羅門：「世間熾然。何謂熾然？謂老病死。以

是之故，應身修善，口意亦然。汝都不修身口

意善，汝今若能於身口意修於善者，即是汝

之船濟，乃至死時，能為汝救護，為汝屋宅，為

汝歸依、逃避之處。」

爾時，世尊即說偈言：

「譬如失火家，焚燒於屋宅，

宜急出財寶，以置無火處。

生老病死火，焚燒於眾生，

宜應修惠施，賑眾於貧窮。

世間金寶等，王賊水火侵，

死時悉捨離，無有隨人者。