別譯雜阿含經

祀火婆羅門祀火之法，餘應施與諸婆羅門，

於天欲曉，即持祀餘，求婆羅門，欲以施之。

過值於佛，爾時，世尊聞其行聲，即發却覆，

𡄇咳出聲。此婆羅門既見佛已，而作是言：

「此非婆羅門，乃是剃髮道人。」尋欲迴還，復作

是念：「夫剃髮者，不必沙門，婆羅門中亦有剃

髮。我當至彼問其因緣，所生種姓。」時，婆羅門

即至佛所，問訊言：「汝生何處？為姓何等？」

爾時，世尊以偈答言：

「不應問生處，宜問其所行，

微木能生火，卑賤生賢達。

亦生善調乘，慚愧為善行，

精勤自調順，度韋陀彼岸。

定意收其心，具足修梵行，

晨朝應施與，祠祀之遺餘。

汝今婆羅門，若欲修福者，

宜當速施與，如是善丈夫。」

時，婆羅門說偈答言：

「我今遇善祀，此處真祀火，

我今觀察汝，實度韋陀岸。

昔來祠祀殘，每施與餘人，

未曾得如汝，勝妙可施處。」

婆羅門即以此食奉上世尊，佛不為受，即說

偈言：

「先無惠施情，說法而後與，

如斯之飲食，不應為受取。

常法封如是，故我不應食；

所以不受者，為說法偈故。

現諸大人等，盡滅於煩惱，