別譯雜阿含經

為守護諸根？若族姓子如法聚財，設有方計，

不為王賊水火之所劫奪，怨憎之處悉不得

侵，不生惡子，是名守護。云何名為近於善友？

若族姓子近於善友，而此善友資性賢良，終

不姦盜，亦不放逸飲酒醉亂，吐出實言，不為

欺誑。與如此人共為親友，未生憂惱能令不

生，已生憂惱能使滅除，未生喜樂能使得生，

已生喜樂能使不失，是名善友。云何名為正

理養命？若族姓子知其財物，量其多少，節其

財用，入多於出，莫苟輕用。譬如有人食優

曇果，初食之時，樹上甚多。既食之已，醉眠七

日。既醒悟已，方覺失果。宜處以理，奢儉得

中。若有錢財，不能衣食，不能惠施，極自儉

用，眾人咸言：『如此之人，死如狗死。』宜自籌

量，不奢不儉，是名正理養命。」摩納復白佛言：

「修何等法，令在家人現受其利，後世得福？」佛

告摩納：「有四種法能獲福報。何謂為四？所謂

信戒及施、聞、慧。云何名戒？能行不殺，乃至不

飲酒。云何名施？施沙門、婆羅門、師長、父母、貧

窮之者，乞與衣食、床敷、臥具、病瘦醫藥，種種

所須，盡能惠與，名之為施。云何聞慧？如實

知苦，知苦諦；如實知習，知習諦；如實知

道，知道諦；如實知滅，知滅諦；是名聞慧具

足。」爾時，世尊即說偈言：

「精心修事業，勤守護不失，

親近於善友，能正理養命。

信戒施聞慧，除斷於慳貪，

若能如是者，速獲清淨道。

如是八種法，能得現利喜，