別譯雜阿含經

默然不答。第二第三亦如是問，如來默然，悉

不加報。爾時，阿難執扇侍佛，以扇扇佛，聞彼

優陟所諮已，即語之言：「汝後所問，與前無異，

是以世尊默然不答汝。我且為汝說一方喻

譬。如邊守有城，牆壁牢實，欄楯窓牖，悉皆堅

固。街巷里陌，官府市肆，周障布置，不相干

錯。而此城中，唯有一門。時守門人，聰明智

慧，有大念力，善能分別客舊諸人，識者聽入，

不識則遮。時城中人，欲有出者，不知出要，周

匝遍觀，更無孔穴，唯此一門乃從求出。而此

守門智慧之人，雖不具知城中種類，然知其

中將出城者，皆由此門。如是優陟，如來亦爾，

雖不具悉思惟分別，然知出入，皆由此門。如

來亦然，知過去苦，現在、未來苦之邊際，皆由

斯道，得盡於苦。」優陟梵志聞佛所說，歡喜

而去。

200（二〇〇）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹

林。爾時，尊者富那在靈鷲山，多諸異學外道

梵志來至其所，問訊尊者富那，在一面坐。白

尊者富那言：「我等皆聞沙門瞿曇說眾生斷，

更不受生。此事云何？」尊者答曰：「如我解佛所

說義者，佛終不說眾生死已，更不復有死此

生彼，佛實不見眾生之相。所以者何？凡夫妄

想，以有慢故，言有眾生。如來斷慢，讚歎斷

慢故，無眾生想。」時諸外道聞尊者說，不生歡

喜，亦不嫌毀，即便還歸。其去未久，富那即

便往詣佛所，到佛所已，頂禮佛足，在一面立。

以諸外道所問，具白世尊：「是諸外道皆言：『世

尊說眾生斷，更不受生。此事云何？』我即答言：