別譯雜阿含經

暇，聽我所問。」阿難答言：「欲問便問，聽已當知。」

外道問言：「我死此生彼以不？」阿難言：「如來不

說。」又問：「我死此不生彼，亦生亦不生，非生非

非生彼不？」阿難又言：「如斯等問，佛悉不答。」外

道言：「我今問汝，死此生彼，乃至非生非非生，

悉不見答，汝寧不知如此事乎？」阿難言：「如是

之事，我悉知見，非不知見。」外道言：「汝所知

見，為何謂也？」阿難答言：「我所知見，見彼處

所，見眾生行，乃至知見彼所從生，知見結

業，舉動所作，見煩惱結，如墨聚集，無聞凡

愚，與見結相應，順於未來，長處生死。我所知

見，其事如是，豈可謂為不知見乎？」外道俱迦

那即問之曰：「汝名何等？」阿難答言：「我名阿難。」

外道復言：「善哉，善哉！大師弟子，我今乃至共

相談論，而不知汝乃是阿難，我若知汝，終不

能得共相抗對。」時彼外道聞阿難所說，歡喜

而去。

202（二〇二）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，長者須達多好欲詣佛，親近供養。

復作是念：「我若往彼，日時故早，如來猶未從

禪定起，我今應先至彼外道所住之處。」即往

其所，既至彼已，共相慰問，在一面坐。異學外

道問須達言：「汝可為我說，彼沙門瞿曇為作

何見？」須達答言：「如來所說，我不能及其所知

見，在吾分外。」外道言：「汝若不知佛之所見，頗

復能知比丘見不？」須達答言：「如斯之事，我亦

不知。」外道復言：「汝若如是，竟何所見？若少所

見，請聞其說。」須達復言：「汝當先說汝之所

見，然後我當自說所見。」爾時，外道語須達言：