別譯雜阿含經

「我所見者，眾生之類，是常是實，餘皆妄語。」復

有外道語須達言：「我之所見，一切無常，唯此

為實，餘皆妄語。」又復有言：「亦常無常，非常非

無常，唯此為是，餘皆妄語。世界有邊，世界

無邊，亦有邊亦無邊，非有邊非無邊。身即

是命，命即是身，身異命異。眾生神我，死此生

彼，死此不生彼，死此亦生彼亦不生彼。如是

長者，我所見者，死此非生彼非不生彼。」時諸

外道各各自說己所見已，語須達言：「仁者當

說。」須達答言：「如我所見，一切眾生悉是有為，

從諸因緣和合而有。言因緣者，即是業也。若

假因緣和合有者，即是無常，無常即苦，苦即

無我。以是義故，我於諸見，心無存著。汝諸外

道作如是言：『一切諸法常，唯此為實，餘皆妄

語。』如此計者，乃是眾苦之根本也，以貪著斯

諸邪見者，與苦相應，能忍大苦，於生死中，受

無窮苦，皆由計有，世界是常，乃至死後非生

於彼非不生彼。如斯諸見，實是有為，業集因

緣之所和合。以此推之，當知無常，無常即苦，

苦即無我。」復有外道語須達言：「長者！眾生若

是業集因緣和合而有，悉皆無常，無常即苦，

苦即無我。若如是者，汝今亦復作諸苦本，與

苦相應，於生死中，受無窮苦。」須達答言：「我

先已說，一切諸見，心無所著，是故我今亦復

不著如斯之見。」時彼外道讚須達言：「如是長

者，汝亦應當作如是說。」爾時，須達於彼外道

異見眾中，作師子吼，令諸外道邪見之心，皆

悉息已，往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐，以己

所見，共外道談論，向如來說。佛即讚言：「善