菩薩本生鬘論

是無倒安住，具足因行覺了如實，根本相貌

希求邊際，菩提薩埵發生是言。國王制度

廣大真實，調伏邊方施設為上，遠離病難布

施飢渴。見彼語言善靜遠離，損減垢染繫縛

處所，有力聖賢慢類捨離，邊際力用清淨

布施。彼等善淨飢渴無有，此因方所無時

不修，真實布施增上飢渴，出離顛倒發生語

言。清淨修崇制度無盡，愛樂寂靜十善發生，

如此遷變淨妙之處，自在具足希求誠諦，方

便修崇有情施因。云何有情自在聞持？王者

具足廣大殊勝因了知教行，如是自性無縛

真實，方便增上了知無諍，圓一由旬修崇勝

概，必獲淨因淨妙真實，邊際寂靜溫潤澄瑩，

善妙勝因造作處所，無邊真實相貌可愛，自

在殊勝自性遠離。是處王者能濟飢渴，聖言

誨譽誠諦時分，盡除災禍不壞相貌，了知界

性欲樂邊際，有力遷移勝妙因行，布施相狀

最上無倒，不壞修崇災難遠離，語言無諍荷

負廣大，果報寂靜勝義修作。如是語言飢渴

之因清淨止息，正理施為發生教導，帝釋天

主語言誠實。如是十善究竟勝因，第六意識

染惡遠離，上妙語言希求布施，根本勝因體

性無倒，彼實邊際云何無性，損壞真實善法

不生，趣求聖道正理本寂。云何知解了知方

便？王之處所廣大寂靜，如是教令成就制約，

施設運動益濟無邊，善除飢渴最上言說。云

何方所世間為上？修建邊方生靈安靜，如

是正理三寶無傾，安住無動造作根本，覺了

因性離畏懼義，愛樂繫縛遷移處所，自在邊