菩薩本生鬘論

因行如蓮出水，根本勝義調伏清淨，修施因

業獲得善利。災禍本相不行惠施，了知垢穢

清淨無有，增上調伏具足平等，勝義自性無

有彼此。災患之本行施真實，淨智隨順如是

求彼，寂靜自性煩惱染縛，清淨無有名色遷

變。布施希求屈伸力用，一切有情觀察無

盡，隨順希求最上因性，鈍弱慢類自性無能，

無相布施盡彼修設，能斷貪欲說真實法。云

何諸天語言真實？根本勝因無諍修作，施行

無邊壇法根本，增修遠離快樂義利，無暗慢

本止息顛倒。求修進行具足聞持，根本勝因

天人無倒，增修布施隨順勝義，真實之因成

就根本。求施因行廣大清淨，祕密之本荷負

有情，布施修作真實祕語，止貪欲行寂靜增

上。具足聞持清淨勝因，自在如是求一切因，

勝義真實增上造作，一切災難自然止息。有

無繫縛垢染遠離，煩惱鈍暗處所遷變，是處

有情寂靜邊際，有力自在隨順本性。垢染縛

因一合具足，了知有情止息諍訟，賢善修作

有處災患勝義，寂默自在布施清淨。真實自

性有力邊際，有情所在彼彼作業，流轉生死

愚癡為義，達解邊際我見遠離，造作根隨災

禍止息，調和處所如空無礙，飲食上妙無求

捨離，清淨教法有運載義。演說諸患自性止

息，彼求自在寂靜之法，布施誠諦修清淨

施，圓滿無諍遠顛倒本。寂靜如是求祕密

義，飲食施為言說教誨，布施寂靜荷負增上，

如空相貌真實了知。無學聖者根本行相，正

解脫義如是平等，垢染止息根本諍訟，屈伸