菩薩本生鬘論

因相發起勝義，清淨邊際往昔造業，增上暗

慢獲得息除，隨順瀑流無有寂靜。四種業道

現生順後往業不定，如是一切過去造作自

在具足，清淨邊際布施業行。寒時逢火有殊

勝義，是處真實根本無倒，名色和合往業遠

離，修習業道根本勝因。諸天淨妙求安隱樂，

苦受之因暫時不起，快樂自在增上鈍慢，如

是遠離過去業用。善淨無倒有情布施纏縛

自息，先世造業意地不生，時分無邊勝者

先受，如是無學廣大清淨究竟安住，垢染纏

縛往昔殄盡，身器清淨患惱無因，調伏有情

用意修施，世間寂靜清淨了知。云何我慢多

種癡迷？心所中欲求盡纏蓋，諸天趣類清淨

所依，了知施行圓淨殊勝，多聞聖道了知無

諍，屈伸制度嚴峻修作，快樂邊際高下平等，

如是果報隨順教法，運布施因容儀清淨。圓

滿德行作業安靜，鈍弱慢類調伏不生，世間

有力求因遠離，最上樂欲行施真實，相貌清

淨諸天無比，遠離災難。云何勝因全無垢

染？修施慢類止息，無上趣求薩埵邊際，智

慧明解發生教誨。清淨時分云何彼實？義利

寂靜圓滿知見，隨順勝因止息慢行，自性善

妙處所鮮潔，教法殊勝聞持具足。了知無倒

布施無盡，聞持有力善災殊勝，憍恣遷變時

分盡止，論難知見制度施設。布施相應行因

無諍，苦果相狀調伏止息，清淨有情飢渴無

有，如是真實遠離怖畏。彼此寂靜災禍無有，

世間勝義三科之法，布施增上暗慢無施。云

何論詰研窮性相？正理成就樂欲根本，垢染