菩薩本生鬘論

塵坌飢渴相貌，無有是處施為十善，屈伸舉

動暗慢無有，祕密無怖寂然止息，希求無動

見彼本因，十善利益纏縛止息。云何不壞真

實相貌？造作清淨布施因業，應量器用勝義

真實，成就祕藏自在誠諦，自性作業顛倒諍

訟，心向菩提圓滿勝義，時分寂靜希求施行，

靜住根本自求遷變。有學具足清淨修施，彩

繪尊像盡心興顯，一切修施根本邊際，過去

安樂增上無動，中間清淨無因災禍，一種聞

持。云何我慢相貌邊際？聽聞多種本來自

性，過去諸業求彼快樂，福德無倒飢渴遠離，

根本無別末業有異，布施纏縛貪欲顛倒，煩

惱瀑流真實如是。損減諍訟自在修施，圓滿

善業獲得勝利，無鈍弱慢進趣有力，遷移處

所重復行施。世間安樂無動誠實，如是無倒

明了知見，具足聞持盡彼殊勝，真實支分屈

伸和合。無相之本佛法如是，國王治化法本

真實，制度修作從順止息，清淨聽聞調伏為

上。進趣止息顛倒災禍，瀑流煩惱無越根

隨，最上相應發生智慧，希求無倒寂然遠離。

王之界分邊際寂靜，造作見聞災難遠離，是

處菩薩了知無倒，能遮一切諸不淨義。有情

見彼增上快樂，王之貪欲真實無邊，彼顛倒

因忽然止息，聖德希求育養眾類。邊鄙寂靜

隨時能了，造作施為本由制度，是處菩薩如

慈母行，了知時分止息顛倒，增上觀察彼彼

調伏，求趣聞持清淨勝義，誠諦根本無因名

色，調伏顛倒行施自性。無動之本唯求布

施，福德究竟自在安靜，增上愛樂清淨無我，