佛說義足經

今已辭求過，各還國政治。

今悉禮正覺，念法歸尊法。」

爾時，座中有梵志，名兜勒，亦在眾中，便生

意於泥洹脫者支體因緣，因是便意生疑。

佛即知兜勒意生所疑，便化作一佛，端正形

好無比，見莫不喜者，形類過天，身有三十

二大人相，紫磨金色，衣大法衣。弟子亦作

化人，化人適言，弟子亦言；弟子適言，化人亦

言。佛所作化人，化人言，佛默然；佛言，化人默

然。何故？一切制念度故。化佛便叉手偏袒，以

偈歎言：

「願問賢神俞曰，遠可靖大喜足。

從何見學得滅，悉不受世所有？

本是欲多現我，從一綺便悉亂，

所可有內愛欲，從化壞常覺識。

莫用是便自見，不及減若與等，

雖見譽眾所稱，莫貢高蹶彼住。

如所法為已知，若在內若在外，

強力進所在作，無所得取無有。

且自守行求滅，學莫從彼求滅，

以內行意著滅，亦不入從何有？

在處如海中央，無潮波安平正，

一切止住亦爾，覺莫增識與意。

願作大慧眼視，已證法復現彼；

願作光仁善恕，諸撿式從致定。

且攝眼左右著，不受言關閉聽，

戒所味莫貪著，我無所世所有。

身所有若麤細，莫還念作悲思，

所可念便生願，有來恐慧莫畏。