佛說義足經

亦入法如是。爾時王見諦疑斷，在法開解，

便起座向佛，叉手白言：「已近已近、已遠已

遠，今我身歸佛法及比丘僧，受我為清信

士，盡形壽，悉不犯已淨。」故釋中亦有身歸

佛者、歸法者、歸僧者；釋諸女人，自歸亦如

是；中有持不殺戒者、持不盜戒、持不婬

戒、持不欺戒、中有遠酒不飲酒戒。爾時悅

頭檀王見法甚明，見諦無疑，在法勇猛，便

起座，向佛叉手，以是義足偈歎言：

「有戒具當何見？云說言從陰苦。

願瞿曇解說此，問正意世雄生。

先已行棄重恚，亦不著後來願；

來現在亦不取，亦不受尊敬空；

未來想不著愛，久遠想亦不憂。

行遠可捨細軟，邪見盡少無有，

已去恐無畏怖，不可動信無疑。

無嫉心樂彼與，行如是愛尊命，

能自守不多望，自多得慧無嫉。

不惡醜不嫫冶、不兩舌捨戲疑，

意悉脫無所著，棄自見無綺妄，

安庠行能解對，亦不欲斷欲想。

不學求所樂欲，悉無有亦不憂，

無怨恚捨愛欲，不為味所可使。

不自高我無等，得對毀橫取敬，

當行觀止意念，見善惡非次望。

去所在無所止，觀向法當何著？

欲色空亦無色，從黠計不欲脫，

愛已滅乃已息，三界空無樂意。

悉解離何從得？多從海度無憂。