雜譬喻經

曰：「吾大子等雖才美過人，未有堪任登大位

者，吾末後子若生長大，必當堪任嗣大位也。」

時聖王者喻如佛也，諸大子者喻如下二乘

也，末後處子喻菩薩也。言菩薩雖雜塵垢，

但能發大意者，必為諸佛所念，天龍鬼神皆

興敬愛之也。

3（三）昔迦葉佛時有兄弟二人，出家俱為沙門，

兄好持戒坐禪，一心求道而不好布施；弟好

布施修福而喜破戒。釋迦文出世，其兄值佛

出家修道即得羅漢，而獨薄福，常患衣食不

充，與諸伴等遊行乞食，常獨不飽而還。其

弟生象中，為象多力能却怨敵，為國王所愛，

以好金銀珍寶瓔珞，其身封數百戶邑，供給

此象隨其所須。時兄比丘者值世大儉，遊行

乞食七日不得，末後得少麤食殆得存命。先

知此象是前世兄弟，便往詣象前，手捉象耳

而語之言：「我與汝俱有罪也。」象便思惟比丘

語，即得自識宿命，見前世因緣，象便愁憂

不復飲食。象子怖懼便往白王言：「象不復飲

食，不知何意？」王問象子：「先有人犯此象不？」象

子答王言：「無他異人，唯見一沙門來至象邊，

須臾便去耳。」王即遣人四出覓此沙門。有人

於林樹間得，便攝此沙門將詣王前，王問沙

門言：「至我象邊何所道說？」沙門答王言：「無

所多說，我直語象言：『我與汝俱有罪耳。』」時沙

門便向王具說前世因緣事，王意便悟，即

放此沙門令還所止。

4（四）昔有伎兒作種種伎樂，從一富長者乞牛，

長者了無與心，故語之言：「汝能如是勤作伎