雜譬喻經

婦擎食食之，婦在前立。其婦端正，道士觀之

心便生變，語婆羅門言：「欲味過患出。」婆羅

門不解，便問言：「何等欲味過患出？」道士便抱

其婦咽共嗚嗚已，語婆羅門言：「此是欲味。」

婆羅門大瞋，以杖打此道人一下，道人復語：

「此過是患。」復欲重打，道人走到門外，復迴

頭語婆羅門：「此是出也。」喻人不能玄解義味，

要須指事然後悟之也。

23（二三）昔有田舍人暫至都下，見被鞭、持熱馬屎

塗背，問言：「何故若是？」其人答：「令瘡易愈而

不作瘢。」田舍人密著心中，後歸家語其家人

言：「我至都下大得智慧。」後家人問言：「得何

等智慧？」便呼奴言：「持鞭來痛與我二百鞭。」

奴畏大家不敢違命，即痛與二百鞭流血被

背，語奴言：「取熱馬屎來為我塗之，可令易

愈而不作瘢。」語家人言：「汝知之不？此是智

慧。」此喻下戒道人，本遇明師受戒即得，見

他受戒便捐棄本戒，更作白衣以壞法身。喻

受二百鞭流血被背也，方求更受如馬屎塗

也。

24（二四）外國有呪龍師，軍遲盛水詣龍池邊，一心

誦呪此龍，即時便見大火從池底起，舉池皆

然。龍見火怖出頭望山，復見大火燒諸山澤，

仰視山頂空無住處，一切皆熱逃身無地，唯

見軍遲中水可以避難，便滅其火，身作微小

形入軍遲中。彼龍池者喻欲界也，所望山澤

喻色界也，視山頂者喻無色界也，呪龍師者

喻菩薩也，軍遲水者喻涅槃也，彼呪術者喻

方便也，大火然者喻現無常，龍大身者喻憍