雜譬喻經

身，宣令遐裔贈募甚重，汝便可縛我身送詣

王門，彼王歡喜必重賞汝。」於是婆羅門即如

其言，以草索繩縛其兩手，送詣王門。門人

見之速入白王，王聞驚喜，即命令前門士

即將所攝王身及婆羅門詣王坐前。王問婆

羅門：「汝有何術能致此人？」婆羅門答：「我無

他術，此人本為王時志好布施，故從遠來欲

有所乞。於林樹間遇值相見，彼問我言：『欲何

所至？』時我答言：『欲至某甲國王所。』彼答我

言：『某國王者我身也。』我聞是語即時絕死了

不自覺，彼扶我起以水灑之，復問我言：『汝

何故至此？』我答言：『宿世不施生世貧窮，故

從遠來欲乞財寶，本願不遂故自懊惱耳。』彼

勞我言：『勿生勒念，吾當以身給汝所須。』便

語我言：『汝可持繩縛我兩臂送詣王門，彼王

自當賞賜汝也。』」時王聞婆羅門語，即便淚出

避席下坐語本王言：「汝真人王，我為賊也。」於

是攝其所領還歸本國，前王復位令行如故。

此明菩薩本為凡人，所行至德其事如是，若

有書持經卷至心如是，天及惡人終不得便

也。37（三七）有二種賊，一者手力賊。二者方便賊。手

力賊手自鑿壁，或作師子頭或作蓮花形，入

舍取物不盡持去要少多留，欲令主人得生

活也，欲使人稱此是好賊。還自變服與諸人

俱至失物家看，時彼眾人見賊鑿壁處，皆言

此是巧賊。時有一方便賊微梵志服，亦在其

中便作是言：「此非巧賊，用力多而得物少，

云何為巧？要不用力而得物多爾乃為巧。」時

手力賊密著心中，待眾人去隨而問之：「云何