出曜經

侍，加留羅、乾沓和等皆悉承事供養，是故

說，世間愛著，念空其義也。

生不施惱，死而不慼，是見道悍，

應中勿憂。

生不施惱，死而不慼者，自生以來不殺盜婬

妷，不犯諸邪，臨命終時，神識澄靜亦不驚懼，

亦復不見地獄畜生餓鬼，不見弊惡鬼，但見

吉祥瑞應，是故說，生不施惱，死而不慼也。是

見道悍，應中勿憂者，彼見諦人已離五難，雖

在憂慼之間淡然無為，亦不悲號哭泣生諸

眾惱，是故說，是見道悍，應中勿憂也。

生不施惱，死而不慼，是見道悍，

在親獨明。

生不施惱，死而不慼者，自生已來，不由父母

兄弟宗親五族而行惡法也，是故說，在親而

獨明。

斷濁黑法，學惟清白，渡淵不反，

棄猗行止，不復染樂，欲斷無憂。

斷濁黑法者，云何名為濁黑法？答曰：「一切

諸使縛結塵垢，一切諸不善法退墮法、諸染

著生死者，當斷已斷永斷。」是故說，斷濁黑法

也。學惟清白者，云何名曰清白法？答曰：

「意止、意斷、神足、根、力、覺意、八正道，三十七品，

正使有法離於生死得出要者，亦名清白法。」

是故說，學惟清白也。渡淵不反者，何以故

名為淵？所謂淵者，流在界趣轉增生死，由此

淵故流轉生死不可稱記，墮三塗八難，是故

世尊說，當滅四淵求無上道。是故說，渡淵不

反也。棄猗行止者，云何為猗？所謂猗者，