出曜經

猗欲不善法，是故如來說，棄猗無著乃謂

真行。是故說，棄猗行止也。不復染樂者，不

染五樂，親近賢聖律終不捨離，是故說，不復

樂也。欲斷無憂者，夫人不至於無為，皆由

有欲，染著女色興意思想，念彼色貌髮毛爪

齒肥白端正；行人執意除去彼念，欲想便息

不復熾然。是故說，欲斷無憂也。

愛欲意為田，婬怒癡為種，

故施度世者，得福無有量。

愛欲意為田者，猶如荒田穢地不數修治，菅

草競生傷害良苗，穀子不滋時不豐熟，人

染著愛欲亦如是，是故說，愛欲意為田也。婬

怒癡為種者，夫行人習行常自觀察，若人種

德，為施何處而獲果報？答曰：「施無空入者少，

施空入者多。」云何施無空入者少？答曰：「諸

在外道異學及裸形梵志尼乾子等，愚人好

施於中望福，於十六分而不獲一。」猶如穢田

傷害善苗，穢行梵志傷害善根，為婬怒癡

所覆不生道果。是故說，婬怒癡為種，故施度

世者也。得福無有量者，嘆說如來聖眾施福

之報，於大眾之中有斷欲人，所施雖少獲福

無量，所得果報不可稱計，是故說，故施度世

者，得福無有量。

猶如穢惡田，瞋恚滋蔓生，

是故當離恚，施報無有量。

猶如穢惡田，瞋恚滋蔓生者，何以故名為穢

惡？所以名穢惡者，亦自毀己復毀他人。所

以自毀者，瞋恚熾盛顏色變易本性改異，是

謂自毀。復毀他人者，瞋恚熾盛毀損他人，乃