出曜經

出曜經卷第十七

姚秦涼州沙門竺佛念譯

16惟念品惟念品第十六

出息入息念，具滿諦思惟，

從初竟通利，按如佛所說。

出息入息念者，安者謂息入，般者謂息出。

彼修行人，當善觀察二甘露門：一者安般，二

者不淨觀。或有行人但修安般或修不淨觀，

彼修安般者，思惟分別出息入息，息長亦知

息短亦知，息熅亦知息冷亦知。意若錯亂復

從一始，從頭至足分別了知，設復錯者復從

一始，如是經歷返覆數過自知意至，吾今

捉息皆得自在。欲使氣息從左耳出，如意不

難，從左耳入亦復如是，從右耳出入，或從鼻

出入皆能隨意，最後迴息從頂上出，隨意者

成數息法，設不成者腦蓋發壞即取命終。如

是學人經十二年，或有成有不成者。復次行

人分別思惟不淨觀，往至城外丘曠塜間，觀

死人屍骸諦熟分別，此屍我形有何差別？復

還至精舍或坐床或敷坐具，或復露坐，內自

思惟：「經憶塜間死屍暴露，我身與彼等無

差別。」如是經歷過十二年，有得定者不得定

者。是故說，出息入息念也。具滿諦思惟者，

夫人定意善察分別，一數二隨三止四觀五

還六淨，是故說，具滿諦思惟也。從初竟通利

者，晝夜孜孜初不懈息，數缺則從一始；是

通利，不受六情染外塵垢。是故說，從初竟通