光讚經

蜜亦復不得檀波羅蜜，亦無菩薩，不見受

者有所得也，亦無所獲也，乘檀波羅蜜則

謂菩薩摩訶薩；尸波羅蜜、羼提波羅蜜、惟逮

波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，乘般若波羅

蜜，則亦不得般若波羅蜜，亦不得菩薩，亦無

所獲，是為菩薩摩訶薩乘般若波羅蜜，亦無

所得。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩亦不毀失

薩芸若遵修之心，則尋奉行於四意止，所念

無念、所行無行，於此眾誼亦無所得，是為

菩薩摩訶薩乘摩訶衍。「復次，舍利弗！菩薩

摩訶薩亦不毀失薩芸若慧遵修之心，於

四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，於

此之誼亦無所得，是為菩薩摩訶薩乘摩訶

衍。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩亦不毀失薩

芸若遵修之心，十種力、四無所畏、四分別辯、

十八不共諸佛之法，於此之誼皆無所得，是

為菩薩摩訶薩乘摩訶衍。「復次，舍利弗！菩薩

摩訶薩分別了此，所謂菩薩者，隨俗假號，欲

求人亦不可得、亦無有起。所謂色者，但假號

耳；所謂痛痒思想生死識者，但假號耳，亦不

可得、亦無所起。所謂眼耳鼻舌身意，但假號

耳，亦不可得、亦無所起。所謂色聲香味細滑

法，但假號耳，亦無可得、亦無所起。所謂四意

止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，但

假號耳，亦不可得、亦無所起。所謂十種力、四

無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，但假號

耳，亦不可得、亦無所起。所謂內空、外空、及於

空空，但假號耳，亦不可得、亦無所起。謂所

有空、自然空、所有自然空，但假號耳；所謂怛