光讚經

無所聽受，或開化人立檀波羅蜜；或開化人

立尸波羅蜜；或開化人立羼波羅蜜；或開化

人立惟逮波羅蜜；或開化人立禪波羅蜜；或

開化人立般若波羅蜜，於開化人至無所立。

於無所化，化若干人立四意止；化若干人立

四意斷；化若干人立四神足；化若干人立五

根、五力、七覺意、八由行；化若干人立十種力、

四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法；或

不開化。或開化人立須陀洹果；或開化人立

斯陀含果；或開化人立阿那含果；或開化人

立阿羅漢果；或開化人立辟支佛果；或若干

人不可開化。立若干人於薩芸若慧，若干人

不當開化。有所不可計會、不可限量群萠之

類，當化立之於檀波羅蜜，尸羼、惟逮、禪那、般

若波羅蜜；四意止、四意斷、四神足、五根、五力、

七覺意、八由行，十種力、四無所畏、四分別辯、

十八不共諸佛之法，開化眾生，不可計會、不

可限量，於薩芸若慧。於須菩提意云何？開化

若干不可計人，各有所趣、各有所起、各使得

度。寧有所起、有度者不？」答曰：「不也，天中天！」

佛言：「如是菩薩摩訶薩以六波羅蜜，有所開

化三十七品及諸佛法，四道、緣覺，亦無所趣，

亦無所度，是為須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍

僧那僧涅。」須菩提白佛言：「唯，天中天！若我聞

法察其中誼，當觀菩薩摩訶薩則不復為僧

那僧涅。所以者何？因從空興諸自然相。以

是故，天中天！諸色，色空；諸痛痒思想生死

識空。察眼，眼空；耳鼻舌身意，意空。察眼色

識、耳聲識、鼻香識、舌味識、身細滑識、意法識