光讚經

十八之種，皆亦復空。眼之所習，耳鼻舌身意

所習，如是六情所習，亦復如是，皆為空習，

一切悉空所習法空。唯，天中天！檀波羅蜜

亦空，尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波

羅蜜、般若波羅蜜，皆亦悉空。察內亦空，內空

亦空，其無所有。自然亦空，其空亦空。四意止

亦空，四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由

行亦空。十種力、四無所畏、四分別辯、十八不

共諸佛之法亦空。所謂菩薩亦空，僧那僧涅

亦空。唯，天中天！以是之故，當觀菩薩摩訶薩

為無僧那僧涅。」佛告須菩提：「如是，如是！須菩

提！誠如所云。」佛告須菩提：「薩芸若有為無所

作，亦非不作，亦無所有；一切眾生亦無作，亦

無所有。菩薩摩訶薩為眾生故，被大僧那鎧，

亦無所作，亦非不作，亦無所有。」須菩提白佛

言：「唯，天中天！何以故薩芸若慧亦無所作，

亦非不作，亦無所有？此眾生類亦無有作，亦

非不作，亦無所有？及諸菩薩摩訶薩僧那僧

涅，亦如是也？」世尊答曰：「有所作、有所得，則

有所興。而薩芸若，亦無所作，亦非不作，亦無

所有。是諸眾生，亦無有作，亦非不作，亦無所

有。所以者何？色無造者，亦無不造。亦無所行，

亦無所作。痛痒思想生死識無有造者，亦無

不造，亦無所行，亦無所作。眼者亦無所造，亦

無不造，亦無所行，亦無所作。耳鼻舌身意

亦無有造，亦無不造，亦無所行，亦無所作。色

聲香味細滑法，亦無所造，亦無不造，亦無所

行，亦無所作。十八種六情所習因致痛痒，亦

無有造，亦無不造，亦無所行，亦無所作。吾