光讚經

起。所以者何？本淨故也。何謂真妙空者？曰

無為者也。其無為者，無為亦空，不可毀傷、不

可壞起。所以者何？本淨故也。是謂真妙空。

彼何謂所有空？所有空者，謂欲界、色界、無

色界空，不可毀傷、不可壞起。所以者何？本

淨故也。彼何謂無為空？所謂無為空者，不

起不滅、亦不自在、亦無所住，存在真諦，是

為無為空。彼所謂無為空，其無為空者，不

可毀傷、不可壞起。所以者何？本淨故也。彼

何謂究竟空？究竟空者，謂不可得崖際。

所以者何？本淨故也。是謂究竟空。彼何

謂廣遠空？謂不見來，亦無所得。所以者何？

本淨故也。是謂廣遠空。彼何謂不分別空？

彼無能捨法，亦無所住。所以者何？本淨故也。

是為不分別空。彼何謂本淨空？悉能解了

一切諸法悉為本淨，有為、無為，非聲聞所

作，非辟支佛所作。是謂本淨空。彼何謂一

切法空？一切法者，謂色、痛痒、思想、生死、識，

眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、細滑之法，眼色

識、耳聲識、鼻香識、舌味識、身細滑識、意法識，

眼所更、耳、鼻、舌、身、意所更痛痒之事。有為

法、無為法。是謂為一切法空。諸法法空，無

所毀傷、不可壞起。所以者何？用本淨故。是

謂一切法空。彼何謂自然相空？為色相故，色

無所有相，受痛痒、思相、造生死相、知生死識

相，痛痒、思想、生死、識，亦復如是。眼、耳、鼻、舌、

身、意，色、聲、香、味、細滑、法，及十八種一切所更

有為法相、無為法相，是一切法自然相空。彼

何謂不可得無所有空？一切諸法亦不可得，