道行般若經

行檀波羅蜜，設無般若波羅蜜，無漚惒拘舍

羅，亦復過是上。不獨過檀波羅蜜，亦復乃至

尸波羅蜜、羼提波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅

蜜，菩薩摩訶薩失般若波羅蜜，失漚惒拘舍

羅，亦復過是上去。菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜，正使菩薩摩訶薩狎習般若波羅蜜中行，

都盧合會諸天、諸阿須倫、諸世間人民，終不

得勝是菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜菩薩摩

訶薩，如中所狎習般若波羅蜜，作是堅持，是

菩薩摩訶薩疾近薩芸若，是菩薩摩訶薩離

怛薩阿竭名不遠，是菩薩摩訶薩如是護，離

佛坐不遠，是菩薩摩訶薩所有懈怠不復生，

是菩薩摩訶薩作是學為學佛，不學阿羅漢

法，不學辟支佛法。當作是學菩薩摩訶薩，四

天王當作問訊言疾學是，四部弟子當作

所度，當於佛座上坐，作阿耨多羅三耶三菩。

作是學菩薩摩訶薩，四天王常自往問訊，何

況餘天子，怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛當念

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，當作是行菩薩

摩訶薩般若波羅蜜。或時世間所有勤苦之

疾，是身了無有怨，是為菩薩摩訶薩般若波

羅蜜。」阿難作是念：「是釋提桓因自持智說耶？

持佛威神說乎？」釋提桓因知阿難心所念，語

阿難言：「持佛威神，我所說乎？」佛言：「如是，阿

難！持佛威神，釋提桓因所說乎？正是中，阿

難！或時菩薩摩訶薩深念般若波羅蜜，行般

若波羅蜜，行學般若波羅蜜。當是時，三千大千

國土中弊魔，一切心中皆愁毒，欲共壞亂是

菩薩摩訶薩，自共議言：『當何以使是菩薩便