道行般若經

所至。』般若波羅蜜成就諸經法亦如是，雖爾，

般若波羅蜜亦無念。譬如須彌山巔以忉利

天為莊飾，須彌山亦不作是念言：『我當上治

忉利天莊嚴。』般若波羅蜜成就薩芸若，雖爾，

般若波羅蜜亦無念。譬如大海悉出諸珍琦

寶物，海水不作是念言：『我當從中出珍寶。』般

若波羅蜜悉出生諸經法亦如是，雖爾，般若

波羅蜜亦無念。譬如佛出生諸功德，悉覆輩，

等心加於十方人，般若波羅蜜成就於諸經

法亦如是。」

24強弱品摩訶般若波羅蜜道行經強弱品第二

十四

舍利弗問須菩提言：「菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜，為高行耶？」須菩提報言：「我從佛所聞事，

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為無高行也。」

若干百千愛欲諸天，作是念：「當為十方人發

意為菩薩道者作禮。何以故？行般若波羅蜜

不中般泥洹故。如是菩薩為勤苦行，不於

是法中墮落取證。」須菩提語諸天言：「雖不中

道墮落取證，是不為勤苦。勤為十方不可

計阿僧祇人被法鎧，度令得泥洹，是乃為勤

苦之難。是人本無，本無索不可得也。如是菩

薩作是念：『為欲度人，度十方人為欲度空。』

何以故？空亦無有遠，亦無有近，亦無所有，用

是以菩薩勤苦行，索人本無有，欲度人為度

虛空，被德鎧，用人故被德鎧，欲過度人，是故

菩薩為被德鎧。如佛所說，人無有本。曉知人

本無所有，是為度人。菩薩聞是不恐不怖，是

為行般若波羅蜜。離人本無本無，離色本無