摩訶般若鈔經

便語舍利弗：「敢佛弟子所說法所成法，皆承佛

威神。何以故？佛所說法，法中所學皆有證，以

知便能有所成，展轉能相成教，於諸法隨其

教。所以者何？怛薩阿竭所說無有異。若有仁

善欲學是法，於中終不諍。」須菩提白佛言：「使

我為諸菩薩說般若波羅蜜，菩薩當從中成

菩薩。菩薩有字，為在何法而字菩薩？亦不見

法，有法字菩薩，亦不見菩薩亦不能得，亦不

見般若波羅蜜亦不能得。亦不見菩薩亦不

能得，亦不見般若波羅蜜亦不能得。何所有

菩薩當為說般若波羅蜜？說是時，菩薩聞之，

心不懈不怯不恐不難不畏。是故菩薩摩訶

薩以應般若波羅蜜，菩薩摩訶薩當作是學

般若波羅蜜，當念作是住，是為學。」須菩提白

佛：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，當作是學學，

其心不當自念：『我是菩薩。』何以故？心無心，心

者淨。」舍利弗謂須菩提：「云何有心心無心？」須

菩提語舍利弗：「心亦不有亦不無，亦不能得，

亦不能知處。」舍利弗謂須菩提：「何等心，亦不

有心、不無心，亦不能得，亦不能知處者？」須菩

提言：「從對雖有心，心無心。如是心亦不知者，

亦無造者，以是亦不有有心，亦不無無心。」舍

利弗言：「善哉，善哉！須菩提！為佛所舉，作所舉

者，不妄空身。空身慧所說最第一。從是中菩

薩摩訶薩署，得阿惟越致舉名，終不復失般

若波羅蜜，菩薩摩訶薩以應中住。欲學聲聞

道地，當聞般若波羅蜜，當學當持當守。欲學

辟支佛道地，當聞般若波羅蜜，當學當持當

守。欲學菩薩道地，當聞般若波羅蜜，當學當