勝天王般若波羅蜜經

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，初中上位觀察

法性，一切平等，本來寂靜，悉無罣礙，猶如眾

色不能滿空。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如

實而知諸佛所說一切眾行，如量修行。法性

功德不可具說，無有二相，過一異境，平等一

相，覺觀不行。菩薩摩訶薩如是行般若波羅

蜜，能除二相：人相、法相。一切凡夫為執所縛，

不識不見不得法性。菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜，則能通達如此法性，若在眾生，無二無

別。何以故？如如不異故。「大王！菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜，依此法性修諸善根，來入三

有，利益眾生，雖現無常而非真實。何以故？菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜，如實見法性故。具

足方便大悲願力，不捨眾生；二乘凡夫無有

如此大悲本願，是故不見圓淨法性。「大王！菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是觀法性，一切聖

人無能修者無所修法，無能行者無所行法，

無心無心法，無業無果報，無苦無樂，如是觀

者名得平等。不異遠離，隨順廣大，無我我所，

無高無下，真實無盡，常住明淨。何以故？一切

聖法由此成就，因是性故顯現聖人。「大王！諸

佛如來無邊功德不共之法，從此性生，由是

性出。大王！一切聖人戒定慧品，從此性生；諸

佛菩薩般若波羅蜜，從此性出。是性寂靜過

諸名相，性是真實則離顛倒，性不變異故稱

為如，聖智境界名第一義。非有非無，非常非

斷，非生死非涅槃，非染非淨，離一離異，無名

無相。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，復作

是念：『法性離相，一切法離相，無二無別。何以