勝天王般若波羅蜜經

者之家，不起二慢——尊貴、豪富；若生貧賤，自知

宿業不甚清淨，得報下劣，心起厭離，即求出

家。作是思惟：『如我此身雜業所得，更修淨

業令自清淨，使他亦爾。自既求度亦復度他，

自求脫離亦解他縛。』以是因緣，即生精進不

墮懈怠，障道惡法皆為斷除，助道善法悉應

增長，勤修精進。作是思惟：『我負重擔，應當自

滅一切煩惱，度脫眾生不得懈怠。』菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜，親近師僧——多聞、寡聞，有知、

無知，持戒、破戒——但生佛想；恭敬同學。思惟：『我

今依師學習，修善未滿悉令滿足，煩惱未盡

斷之令盡，擁護善法捨離不善，一切種智憐

愍世間，大悲福田寂靜天人，師是我大師，善

得吉利，一切天人皆事法王以為大師。』菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜，作是思惟：『佛說淨戒，

設為身命亦不毀犯。如世尊說，隨順佛教即

供養佛。』若婆羅門、剎利、居士、長者，種種飲食

信心施與，如法受用，不令彼人空失果報，食

者施者俱得利益。婆羅門、剎利、居士、長者，以

沙門名而召菩薩作福田想，菩薩應當如理

如量修行正法，即令顯現沙門功德、福田功

德。菩薩如是自行化他不曾休廢。菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜，如是修行，則能隨順一切

世間。見瞋恚者生下劣心，見高慢人起無我

想，見邪曲人起正直想，見妄語人起如實言，

於惡口人常說愛語，見剛強者示現柔和，見

慘毒人則行慈忍，見邪法人則生大慈，見苦

眾生則起大悲，見慳嫉人則行布施。「大王！菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是隨順世智，生