勝天王般若波羅蜜經

薩行般若波羅蜜，為法王子，釋梵護世之所

尊重。何以故？行菩薩道阿鞞跋致，一切諸

魔所不能動，安住佛法，通達一切空平等理，

不信外緣。如是安住佛法智慧，不與聲聞、辟

支佛共，超過世間，住無生法忍。「大王！菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜，能如實知一切眾生

心，貪欲、瞋、癡上中下品，亦如實知善心、堅固

心。如實知已，各各為說諸對治法，如是則

能善化眾生。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，若

有眾生應見佛身受化度者，菩薩摩訶薩即

現佛身而為說法；應以菩薩身化度者，現菩

薩身；應以辟支佛身而受化者，即現辟支佛

身；應以聲聞身受教化者，即現聲聞身；應

以帝釋、梵王、婆羅門、剎利、長者、居士身受教化

者，皆為示現而度脫之。大王！菩薩摩訶薩

如是行般若波羅蜜教化眾生。菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜，心性慈和，正直軟善，無諸

諂曲、嫉妬、垢穢，心常清淨。言語不麤，遠離惡

口，多行忍辱親狎眾生。「大王！菩薩摩訶薩

如是行般若波羅蜜，則在處安樂。所以然者？

具足正見及清淨見、清淨之行，所行境界與

心相應，若心相違惡不善法，如是境界及染

穢處斯則不行。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，

見同學人心生歡喜，若財若法與他共用。

唯行一道，所謂佛道。唯佛為師，不尊餘人。

大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是在處

安樂，具諸攝法而攝眾生，以利益施、安樂施、

無盡施攝取眾生，利益語、有義語、如法語、不

異語攝取眾生，以財利益平等、身利益平等、