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相、無形,若法無色、無相、無形,是法應如是知,
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隨彼境界而離能知亦離所知。何以故?是中
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無有少法可覺、少法能覺。是名菩薩摩訶薩
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行般若波羅蜜通達平等。「大王!菩薩摩訶薩
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行般若波羅蜜,觀大慈、大悲、大喜、大捨,不見
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我、不見眾生,不見命、不見人,雖行布施而調
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伏心;離戒相心而淨持戒;以無盡心修行忍
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辱;離心精進;以寂靜心修習禪定;心無所
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緣修行般若;心念四處;以平等心修習正勤;
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離戲論心修諸神足;分別眾生觀察諸根,離
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愆失心修諸根、力;以分別心觀察覺分;無功
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用心修習正道。心無所著而有淨信,自然智
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慧憶念諸法,平等智心修諸三昧,不分別心
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觀般若波羅蜜,以止息心修奢摩他,無所見
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心修毘婆舍那,無所念心而修念佛,通達法
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界平等之心而修念法,無所住心而修念僧。
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本心清淨,教化眾生,不起分別法界之心攝
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一切法,如虛空心淨佛國土,無所得心得無
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生法忍,無進退心得阿鞞跋致,遠離相心不
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見有相,三界平等心莊嚴道場,心能覺知一
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切諸法,轉於法輪不見聽說,示現涅槃而知
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生死本性平等。「大王!菩薩摩訶薩行般若波
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羅蜜,如是觀諸法,不見能觀、不見所觀,即時
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能得遊戲自在。何以故?自心清淨能見一切
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眾生淨故。「大王!譬如虛空遍滿一切,菩薩
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摩訶薩行般若波羅蜜,心亦如是。」說此法時,
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眾中八萬四千人、天發阿耨多羅三藐三菩提
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心,三萬二千菩薩得無生法忍,八萬四千眾
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生得遠塵離垢法眼淨,一萬二千比丘皆得
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