勝天王般若波羅蜜經

無量種身，善巧方便令彼受化。知一切身，無

有作者亦無受者，猶如木石，而為眾生說清

淨行。「大王！菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，

通達法性即得自在，無有移動而起智業遊

戲神通，種種示現安住自在，而能示現種種

威儀自在，能趣一切種智，皆悉通達一切諸

法。「大王！般若波羅蜜如是自在，是無盡相，

遍一切處無色現色。自在遍觀諸眾生心，見

如實心性；自在憶念，無邊數劫相續不斷；自

在變化，住解脫相；自在盡漏，為眾生故不證

漏盡；自在出世，是聖智境；自在甚深，聲聞、緣

覺所不能測；自在堅牢，魔不能壞，能至道場，

成就佛法最為第一；自在隨順轉大法輪；自

在調化一切眾生；自在受位得法自在。「大王！

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如實通達甚深法

性，得是自在。菩薩摩訶薩修是自在，即得諸

禪解脫三昧三摩跋提，不繫欲界、色、無色界。

何以故？遠離一切虛妄分別、煩惱繫縛、顛倒

執相。若其受生，於生自在無有繫縛，若欲現

滅亦復自在。隨其生處，恒攝大乘成就佛法，

而於十方推求佛法竟不可得。一切諸法同

一佛法，非常非斷。何以故？推求此法不可得

故。以如實理求不可得，是法不可說有說無，

說亦無名相，過此境界。若離名相即是平

等，若法平等即無執著，無可著者是法真實。

若著真實即是虛妄，以不著故即非虛妄。無

所滯著心即無礙，無礙即無障，無障即無諍，

無諍即同虛空。是法不繫欲界、不繫色界、不

繫無色界，若一切處無所繫屬，是法無色、無