勝天王般若波羅蜜經

故？一切法離相，即法性離相；法性離相，一

切眾生離相，同法界離相；法界離相，一切法

離相。如是離相，求不可得。法性如如，眾生如

如，同一無二；眾生如如，法性如如，同一無二；

法性如如，一切法如如，無二無別；一切法如

如，諸佛如如，無二無別。法性如如，過去、未來、

現在如如，不相違逆；過去如如，未來如如，亦

不相違。過去、未來、現在如如，即是陰、界、入如

如；陰、界、入如如，即是染淨如如；染淨如如，即

是生死涅槃如如；生死涅槃如如，即是一切

法如如。』「大王！所言如者，名為不異、無變、不

生、無諍、真實，以無諍故，說名如如。如實知見

諸法不生，諸法雖生如如不動，如如雖生一

切諸法如如不生，是名法身清淨不變，猶如

虛空無等等，一切三界無有一法所能及者，

遍眾生身無與似者。清淨離垢，本來不染，自

性明淨，自性不生，自性不起。在心意識，非心

意識。性即是空、無相、無願，遍虛空界諸眾生

處，一切平等，無邊無量，不異不別。非色，不離

色；非受、想、行、識，不離受、想、行、識；非地大、水、火、

風大，不離地大、水、火、風大。無生離生，雖逆

生死不順涅槃，眼不能見、耳不能聞、鼻不能

嗅、舌不能甞、身不能覺、意不能知，不在心意

識，不離心意識。大王！是名法性。菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜，通達此法，修行清淨。三千

大千世界，若閻浮提城邑聚落，菩薩悉能示

現色身。所現身者，非色非相而現色相，非六

根境而化眾生常無休息，為說此身無常、無

我、苦、不淨法，了知眾生有寂靜性，能為示現