勝天王般若波羅蜜經

淨佛國。何以故？持戒無缺，離諸雜穢修平

等心，於眾生所具大善根不著名利，清淨之

信無所望報，勤行精進不生懈怠，修諸禪定

離散亂法，以微妙慧而習多聞。諸根不缺，具

足利智，常修大慈，遠離瞋惱。以是因緣生淨

佛國。」爾時，勝天王白佛言：「世尊！如佛所說，

修戒等法生佛國土，為修行一行亦生？」佛告

勝天王言：「大王！若有菩薩摩訶薩，於前所說

種種法中，淨修一行即修眾法，如是一行

得生淨土。何以故？一一行中具眾行故。「大

王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是行生淨

土，不為胎污。何以故？菩薩摩訶薩造作佛

像、修葺伽藍，如來塔前香泥塗地、燒香供養，

或以香湯浴洗佛像，於伽藍內掃灑泥塗。菩

薩摩訶薩供養瞻省父母之身，師僧同學及

諸沙門，以平等心皆悉供養，迴此善根為一

切眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提，令得清

淨。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，即得離

俗。何以故？心無取著，不染朋黨，背諸境界，遠

離愛緣，境界不染。世尊說戒如實修行，少欲

知足隨宜四事，趣足過時心常怖畏，樂寂靜

離。「大王！如是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不

著俗法即得淨命，無偽威儀口意欺詐。於施

主前，終不詐偽現身威儀，安祥徐步視前六

尺，若背檀越即便縱誕；於施主前，不為利養

下聲細語軟美之言順彼意語，若背檀越則

便自縱。見他行施，口言不用、心實欲須，如是

名為內心熱惱，口現少欲、心貪利養。大王！菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜，悉無此偽離求利