大乘理趣六波羅蜜多經

習氣擾濁心，從是三有現。

眼識依賴耶，能見種種色，

譬如鏡中像，分別不在外。

所見皆自心，非常亦非斷，

賴耶識所變，能現於世間。

法性皆平等，一切法所依，

藏識恒不斷，末那計為我，

集起說為心，思量性名意，

了別義為識，是故說唯心。

心外諸境界，妄見毛輪花，

所執實皆無，咸是識心變。

色具色功能，皆依賴耶識，

凡愚妄分別，謂是真實有。

睡眠與昏醉，行住及坐臥，

作業及士用，皆依藏識起。

有情器世間，非由自在作，

亦非神我造，非世性微塵。

如木中火性，雖有未能燒，

因燧方火生，由此破諸闇。

展轉互為因，賴耶為依止，

諸識從彼生，能起漏無漏。

如海遇風緣，起種種波浪，

現前作用轉，無有間斷時。

藏識海亦然，境界風所動，

恒起諸識浪，無間斷亦然。

如酪未鑽搖，其酥人不見，

施功既不已，醍醐方可得。

賴耶妄熏習，隱覆如來藏，

修習純熟時，正智方明了。