大乘理趣六波羅蜜多經

作是言：「我等今日得大善利，得見是人親近

供養，於如來所得聞是經。世尊！此諸眾生得

聞佛名及慈氏菩薩摩訶薩名，尚得無量無

邊功德，何況親於佛前得聞是經信解受持。」

爾時世尊告舍利弗：「若有善男子、善女人，於

一劫中種種布施——金、銀、瑠璃、珊瑚、瑪瑙、真珠、

摩尼、頭目髓腦無所悋惜——護持禁戒，安忍精

進，修諸禪定，若聞此經一四句偈，我說此人

成就大乘般若波羅蜜多，而此功德勝前功

德。若離此法，諸波羅蜜悉不成就。舍利弗！以

是因緣，若善男子、善女人，聞此經典信解受

持思惟修習，我說是人速能成就無上菩提，

當知是人則為已得諸佛如來菩提法印。舍

利弗！若有菩薩說此經時，應發是願：『我今應

當諷誦此經，廣為人說。』能生此念，即名圓滿

檀波羅蜜。何以故？一切施中法施最勝。若持

此經守護法身，即是圓滿戒波羅蜜；順無生

忍，亦即名為忍波羅蜜；如理不懈，此即名為

精進波羅蜜；安住寂滅，此即名為靜慮波羅

蜜；得自然慧不由他悟。是即名為般若波羅

蜜。舍利弗！若復有人受持此經四句偈等，速

能圓滿無上菩提。若諸菩薩持此法要，讀誦

書寫或持經卷，所在之處則為有佛，當知是

人已得如來一切法藏。若有受持此經典者，形

雖差別，而菩提心無有二相。何以故？舍利弗！

此經則是不退菩提實相法印。以是當知，若

諸菩薩隨順此經，當知是人得不退轉無上

菩提。若諸菩薩隨順此經，當知則是隨順一

切佛法。」爾時，護世四天大王及諸眷屬，悉皆