大法鼓經

是比經亦隨出現。如轉輪聖王所有七寶，若

失一寶，彼王尋求，必至寶所。如是安慰說者，

為聞此經，處處尋求，要至經所。

「復次，如轉輪聖王不出世時，諸餘小王力轉

輪王，和合諸王各現於世。如是，諸方無人演

說此深經處，餘雜說者說諸雜經——所謂正

不正雜經——彼諸眾生亦如是隨學。彼隨學時，

聞此如來藏如來常住究竟深經，心生疑惑。

於安慰說者生恚害心，輕賤嗤笑，不生愛念，

罵辱不忍，作如是說：『此將文筆，魔之所說。』謂

為毀法，悉棄捨去各還本處，更相破壞犯戒

邪見，終不能得如是比經。所以者何？安慰說

者所住之處，此經隨住故。「爾時，世間多有眾

生見聞摩訶衍經而生誹謗。莫生恐畏。所以

者何？五濁世時，正法損減，多有眾生謗摩訶

衍。如七家村中必出茶夷尼鬼。如是，比經

所行之處，七人眾中必有謗者。「迦葉！譬如同

戒之人相見歡喜。彼亦如是，各各毀戒，於說

法眾中聞是經時，更相瞻視，作戲笑言：『何者

眾生界？何者為常？』瞻彼顏色作是思惟：『彼是

我伴。』更相慈愍。如是作已，守性而住、守性而

去。如婆羅門長者種性，生子習惡，父母訓

誡，曾不改悔。捨家而去，隨逐惡友，鬪諸鳥

獸，以為戲樂。如是展轉，乃至他國，要結同

類，共為非法，是為同行。不樂此經者亦復

如是，見他誦說而反戲笑。所以者何？爾時眾

生並多懈怠，持戒寬緩，為法留難，彼諸同行

相隨誹謗。」迦葉白佛言：「嗚呼！真是惡時。」

佛告迦葉：「至於爾時安慰說者，當如之何？迦