大法鼓經

醐。凡夫邪見如初生乳，乳血共雜；受三歸者

猶如純乳；隨信行等及初發心菩薩住解行

地，猶如成酪；七種學人及七地住菩薩猶如

生酥；意生身阿羅漢、辟支佛、得自在力及九

住十住菩薩猶如熟酥；如來、應供、等正覺猶

如醍醐。」

迦葉白佛言：「世尊！如來云何說有三乘？」佛告

迦葉：「譬如導師勇猛雄傑，將諸親屬及餘

人眾，從其所住欲至他方。經由曠野嶮難惡

道，作是思惟：『此眾疲乏，將恐退還。』為令諸人

得止息故，於其前路化作大城，遙以指示語

諸大眾：『前有大城，當速至彼。』諸眾悉見漸近

彼城，各相謂言：『是我息處。』即共入城休息快

樂，樂於中住不欲前進。爾時，導師作是思惟：

『此諸大眾得此小樂便以為足，羸劣休懈

無前進意。』爾時導師即滅化城。彼諸大眾見

城滅已，白導師言：『此為何等？為幻為夢？為真

實耶？』導師聞已，即告大眾：『向者大城為止息

故，我化作耳。更有餘城，今所應往，宜速至彼

快樂安隱。』大眾答言：『唯然受教。何緣樂此

鄙陋小處？當共前進安樂大城。』導師告言：

『善哉當行。』即共前進。復告大眾：『所往大城先

相已現，汝當觀察，彼前大城極甚豐樂。』以漸

前行見彼大城。爾時導師告諸大眾：『諸仁當

知此是大城。』時諸大眾遙見大城安隱豐

樂，心得歡喜，各共相視生希有心：『此城為實？

為復虛妄？』導師答言：『此城真實，一切奇特，安

隱豐樂。』即告彼眾：『入此大城，此則第一究竟

大城，過此處已更無餘城。』彼諸大眾俱入城