大法鼓經

修精進善學空法，然後為說常住安樂有色

解脫。復次，或有世俗說有是解脫，為壞彼故，

說言解脫悉無所有。若不如是說，云何令彼

受大師法？是故百千因緣為說解脫，滅盡無

我。然後，我復見彼眾生見畢竟滅以為解脫，

彼無慧人趣向滅盡，然後我復百千因緣說

解脫是有。」

迦葉白佛言：「世尊！得解脫自在者，當知眾生

必應有常。譬如見煙必知有火，若有我者必

有解脫。若說有我，則為已說解脫有色，非世

俗身見，亦非說斷常。」

迦葉復白佛言：「世尊！云何如來不般涅槃示

般涅槃、不生示生？」佛告迦葉：「為壞眾生計常

想故，如來不般涅槃示般涅槃、不生示生。所

以者何？眾生謂佛尚有終沒不得自在，何況

我等有我我所？譬如有王為隣國所執，繫縛

枷鎖，作是思惟：『我今復是王、是主耶？我今非

王非主。何緣乃致如是諸難？由放逸故。』如是，

眾生乃至生死輪迴，我不自在；不自在故，說

無我義。譬如有人為賊所逐，舉刀欲害，作是

思惟：『我今無力當得免此死難，以不如是生

老病死種種眾苦成就眾生思想，願作帝釋

梵王。』如來為壞彼思想故，示現有死。如來是

天中之天，若般涅槃悉磨滅者，世間應滅；若

不滅者，則常住安樂。常住安樂，則必有我，如

煙有火。若復無我而有我者，世間應滿實有

我非；無我亦不壞，若實無我，我則不成。」迦葉

白佛言：「世尊！有者何耶？」佛告迦葉：「有者，二

十五有眾生行；非有者，無思之物。若非有是