大法鼓經

應與藥及餘眾治。所以者何？時未至故。要待

時至，然後乃治，二處不知是則敗醫。是故病

熟，然後應治；若未熟者，要待時至。如是，眾生

謗此經者，過患熟時，深自悔責：『嗚呼苦哉！我

之所作，今始覺知。』至於爾時，應以攝事而救

攝之。

「復次，迦葉！如有士夫，度大曠野，聞合群鳥鳴。

時彼士夫思是鳥聲，謂有劫賊，異道而去，

入空澤中，至虎狼處，為虎所食。如是，迦葉！彼

當來世比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於有我

無我聲，畏有我聲，入於大空斷見，修習無我，

於如是如來藏諸佛常住甚深經典不生信

樂。「復次，迦葉！汝所問我為阿難說：『有有有苦

樂，無有無苦樂。』汝今諦聽。迦葉！如來者，非

有、非眾生，亦不壞。」迦葉白佛言：「云何？世尊！」佛

告迦葉：「如雪山下有出淨光摩尼寶性。有人

善知摩尼寶相，見相則知，即取持去。如鍊

金法消除滓穢，離垢清淨，隨所著處，本垢不

污。所以者何？譬如士夫持燈而行，隨所至處

闇冥悉除，燈光特明。彼摩尼寶亦復如是，

如鍊真金塵垢不污，星月光照則雨淨水，日

光所照尋即出火。如是，迦葉！如來、應供、等正

覺出興于世，永離一切生老病死，煩惱習垢

一切悉滅，常大照明，如彼明珠，一切不污；如

淨蓮華，塵水不著。「復次，迦葉！如來如是如是

時、如是如是像類出於世間，隨其所應，示現

凡身，不為彼彼凡品生處垢穢所染，亦復不

受世間苦樂。樂者人天五欲功德，彼即是苦，

唯有解脫，究竟常樂。」迦葉白佛言：「善哉，善哉！