佛說十地經

加行者，求佛身、語、意莊嚴故；名大尊重能承

事者，於一切菩薩諸法師所如教行故；名為

心無礙者，以大方便善巧相續入世間故；名

為日夜離餘心者，唯為成熟一切有情而修行

故。菩薩如是勤修行時，以依布施成熟有情，

又以愛語、又以利行、又以同事，又以示現端

嚴色身、又以說法、又以開示諸菩薩行、又以

顯示如來大我、又以現示生死過失、又以稱

讚佛智勝利，引發廣大神通遊戲，種種方便

作用加行，成熟有情。而此菩薩如是精勤成

熟有情，其心相續恒趣佛智，善根加行無有

退轉求勝法故，而勤修學為欲饒益諸有情

故，世間所有種種書論、印璽、算計，金性

等論、諸醫方論謂：療乾痟、癲癎、鬼魅、損壞

蠱毒，及起屍鬼呪詛和合，文筆讚詠歌

舞妓樂，戲笑談說喜樂之處；國城、村邑、宮宅、

園苑、泉流、陂池，花菓、藥草叢林布列，顯示金、

銀、摩尼、真珠、瑠璃、貝玉、珊瑚等性，入於日、月、

星宿、地震，諸鳥獸鳴夢相吉凶，所受遍身及

支分相，律儀戒行靜慮神通，四無量心無色

定處，及餘所有無惱害事，能引一切有情利

樂無罪事業；如是一切皆能引發於諸有情

有悲愍故，漸令安住無上佛法。「菩薩住此難

勝地中，由廣大見及由願力，現見多佛、多百

佛、多千佛、多百千佛、多百千那庾多佛、多俱胝

佛、多百俱胝佛、多千俱胝佛、多百千俱胝佛、多

百千俱胝那庾多佛。菩薩見是如來、應供、正

等覺已，悉以廣大增上意樂，恭敬、尊重、承事、

供養，奉施衣服、飲食、臥具、病緣醫藥、諸資生