佛說十地經

為於有生起與因。有亦有二種所作：一、令後

有異趣現前；二、為於生生起與因。生亦有二

種所作：一、能起諸蘊；二、為於老生起與因。老

亦有二種所作：一、令諸根有衰變異；二、共死

會合生起與因。死亦有二種所作：一、能壞諸

行；二、非遍知斷。

「復次，於中無明緣行者，無明緣性，謂行不斷

復有扶助。行緣識者，於行緣性，謂識不斷復

有扶助。識緣名色者，於識緣性，謂名色不斷

復有扶助。名色緣六處者，名色緣性，謂六處

不斷復有扶助。六處緣觸者，六處緣性，謂觸

不斷復有扶助。觸緣受者，於觸緣性，謂受不

斷復有扶助。受緣愛者，於受緣性，謂愛不斷

復有扶助。愛緣取者，於愛緣性，謂取不斷復

有扶助。取緣有者，於取緣性，謂有不斷復有

扶助。有緣生者，於有緣性，謂生不斷復有扶

助。生緣老死者，於生緣性，謂老死不斷復有

扶助。無明滅故行滅者，由於無明緣性無故，

諸行斷滅更無扶助。行滅故識滅者，由於諸

行緣性無故，識亦斷滅更無扶助。識滅故名

色滅者，由於識緣性無故，名色斷滅更無扶

助。名色滅故六處滅者，由於名色緣性無故，

六處斷滅更無扶助。六處滅故觸滅者，由於

六處緣性無故，觸亦斷滅更無扶助。觸滅故

受滅者，由於觸緣性無故，受亦斷滅更無扶

助。受滅故愛滅者，由於受緣性無故，愛亦斷

滅更無扶助。愛滅故取滅者，由於愛緣性無

故，取亦斷滅更無扶助。取滅故有滅者，由於

取緣性無故，有亦斷滅更無扶助。有滅故生