佛說十地經

具，奉獻菩薩諸妙樂具，於僧伽眾而作恭敬，

以此善根迴向無上正等菩提，慇重承事諸

佛如來，恭敬、尊重以希有想聽聞正法，聞已

受持隨分修行多分。於彼諸佛聖教淨信出

家，既出家已，便則能作聞持法師；此復多分

以聞行相，逮得總持而為法師。菩薩住此難

勝地者，於無量劫此諸善根，轉勝熾然而得

明淨。無量百劫、無量千劫、無量百千劫、無量

百千那庾多劫、無量俱胝劫，乃至無量百千俱

胝那庾多劫，此諸善根轉勝熾然而得明淨。

唯諸佛子！譬如金師，以所鍊金作莊嚴具，以

車𤦲磨瑩轉更熾然轉復明淨。唯諸佛子！菩

薩住此難勝地中，此諸善根亦復如是，以方

便慧思惟觀察，更勝熾然轉復明淨，由智加

行功德所引，思惟觀察不可映奪。又諸佛子！

譬如日、月、星宿、宮殿所有光明，一切風輪不

能映奪，亦非風共。唯諸佛子！菩薩住於難勝

地中，於此善根亦復如是，以方便慧智思惟

觀察隨所行故，一切聲聞、諸獨覺等不能映

奪，亦非世間餘善根共。而此菩薩十到彼岸

中，靜慮到彼岸而得增上，餘到彼岸隨力隨

分非不修行。「唯諸佛子！是名略說菩薩第五

難勝智地。菩薩安住於此地中，受生多作珊

覩史多天王，能為自在善化有情令捨一切

外道邪法，能令有情住實諦中。諸所作業，或

以布施、或以愛語、或以利行、或以同事，此等

一切悉皆不離佛作意、法作意、僧伽作意、菩

薩作意、菩薩行作意、到彼岸作意、諸地作意、

佛力作意、無所畏作意、佛不共法作意，乃至