佛說十地經

者，於無量劫此諸善根轉復熾然、轉更明淨，

無量百劫、無量千劫、無量百千劫、無量百千那

庾多劫、無量俱胝劫、無量百俱胝劫、無量千俱

胝劫、無量百千俱胝劫、無量百千俱胝那庾多

劫，此諸善根轉復熾然、轉更明淨。唯諸佛子！

譬如金師，以所鍊金作莊嚴具，以瑠璃寶瑩

飾廁填，轉得熾然、轉更明淨。唯諸佛子！菩薩

住此現前地中，此諸善根亦復如是，以方便

慧隨所思察，轉得熾然、轉更明淨，展轉寂滅

無能映奪。又諸佛子！譬如月光，能令有情身

得悅豫，非四風轉所能斷壞。唯諸佛子！菩薩

住此現前地中，此諸善根亦復如是，能滅無

量百千俱胝那庾多有情煩惱火焰，非四魔

道所能斷壞。彼於十種波羅蜜多慧到彼岸

而得增上，餘到彼岸隨力隨分，非不修行。「唯

諸佛子！是名略說菩薩第六現前智地。菩薩安

住於此地時，受生多作妙化天王，能作自在

善化有情，令增上慢畢竟休息。常以一切聲

聞問難不可映奪，能令有情證入緣起。諸所

作業，或以布施、或以愛語、或以利行、或以同

事，此等一切悉皆不離佛作意、法作意、僧伽

作意、菩薩作意、菩薩行作意、到彼岸作意、諸

地作意、佛力作意、無所畏作意、佛不共法作

意，乃至不離一切行相妙相應一切智智作

意。常作願言：『我當一切諸有情中，為首、為勝、

為殊勝、為妙、為微妙、為上、為無上、為導、為將、

為帥，乃至願得一切智智所依止處。』若樂發

起如是精進，由是精進一剎那頃瞬息須臾，

證入菩薩百千俱胝諸三摩地，能見百千俱