佛說十地經

諸善根轉復熾然轉更明淨。佛子！譬如金師，

以所鍊金作莊嚴具，諸摩尼寶瑩飾廁填，甚

為光麗極為明淨，餘莊嚴具所不能及。佛子！

菩薩住此第七遠行地中，此諸善根亦復如

是，以方便慧之所引發，轉得熾然轉復明淨，

一切聲聞、獨覺善根不能映奪。佛子！又如日

光，不為一切眾星月光所能映奪，多分枯涸

贍部洲中穢濕泥潦。佛子！菩薩住此遠行地

中，此諸善根亦復如是，一切聲聞、獨覺善根

不能映奪，多分枯涸一切有情煩惱垢穢。彼

於十種波羅蜜多，方便善巧波羅蜜多以為增

上，餘到彼岸隨力隨分，非不修行。「佛子！是名

略說菩薩第七遠行地也。菩薩安住於此地

時，受生多作他化自在天王，善授一切聲聞、

獨覺現觀方便。能令有情入離生正性，諸所

作業，或以布施、或以愛語、或以利行、或以同

事，此等一切悉皆不離佛作意、法作意、僧伽

作意、菩薩作意、菩薩行作意、到彼岸作意、諸

地作意、佛力作意、無所畏作意、佛不共法作

意，乃至不離一切行相勝妙相應一切智智作

意。常作願言：『我當一切諸有情中，為首、為勝、

為殊勝、為妙、為微妙、為上、為無上、為導、為將、

為帥，乃至願得一切智智所依止處。』若樂發

起如是精進，由是精進一剎那頃瞬息須臾，

證得百千俱胝那庾多諸三摩地，能見百千

俱胝那庾多佛，彼佛加持皆能解了，能動百

千俱胝那庾多世界，能往百千俱胝那庾多

佛剎，能照百千俱胝那庾多世界，成熟百千

俱胝那庾多有情，住壽百千俱胝那庾多劫，