佛說大乘菩薩藏正法經

有遲緩處遲緩力，或遲緩處利根性，

或迅速處遲緩根，迅速神通無異相。

有決擇力無修力，或有修力決擇無，

決擇修力或俱圓，二種俱無皆明了。

有處意樂或圓具，而復行業未能圓，

俱有俱無二種門，佛能遍觀皆明了。

有處身業得清淨，非語非心淨亦然，

或復語身清淨時，非心清淨義如是。

或有清淨於心業，非語非身義亦然，

或復語心清淨時，非身清淨義如是。

身語心業皆清淨，佛遍觀察悉能知，

如其所成寂靜門，此佛第六勝智力。

「舍利子！此是如來第六至處道智力，如來以

具勝智力故了知勝處，乃至世間無與如來

同其法者。

「復次舍利子！云何名為如來禪定解脫等持

等至染淨所起智力？謂佛如來於自於他所

有禪定解脫、等持等至、染淨等法，悉如實知。

云何能知？所有一切眾生諸雜染法，若因若

緣，悉如實知。及彼眾生諸清淨法，若因若緣，

亦如實知。云何是因？云何是緣？謂即一切眾

生諸雜染中，不如理作意是因、無明是緣，無

明為因、行為緣，行為因、識為緣，識為因、名色

為緣，名色為因、六處為緣，六處為因、觸為緣，

觸為因、受為緣，受為因、愛為緣，愛為因、取為

緣，取為因、有為緣，有為因、生為緣，生為因、所

緣為緣，煩惱為因、業為緣，見為因、愛為緣，隨

眠為因、所起為緣，一切眾生諸雜染處，此如

是因、此如是緣，如來一一皆如實知。又因緣