佛說大乘菩薩藏正法經

聲聞三摩地；菩薩三摩地，出過緣覺三摩地；

諸佛三摩地，出過菩薩三摩地。何以故？如來

增上勝智悉遍轉故。若發聲聞心者，諸有語

言及教授法，如來悉知。若發緣覺心者，若發

菩薩心者，亦如實知，隨其所應說法教授。舍

利子！此是如來第七禪定解脫等持等至染

淨所起智力，無邊無際與虛空等。諸住信菩

薩聞已淨信，超越分別、離諸疑惑，後復生起

身喜心喜適悅之相，發希有想。」

爾時世尊重明斯義說伽陀曰：

「諸有眾生雜染性，及諸眾生清淨因，

大無畏尊悉了知，知已隨應為說法。

而諸煩惱所因者，從彼無明緣所生，

無明為因行為緣，乃至有支生諸苦。

一切煩惱諸根本，源由不如理作意，

從是因緣生有支，佛善了故為開曉。

諸業根本所謂行，無明及識而為緣，

乃至諸苦有支生，隨他音聲起諸法。

深固作意而內觀，審知二因及二緣，

眾生如實覺了因，以彼因故能寂止。

眾生若求解脫因，應當善觀諸緣法，

調御聖尊悉了知，深固安住戒清淨。

如應審諦觀空法，而善修習解脫門，

解脫三有苦難中，如實清淨善開曉。

眾生信佛清淨法，空無相願解脫門，

三摩鉢底復善宣，聲聞緣覺諸禪定。

眾生備具諸煩惱，佛說禪定解脫門，

無染第七力圓成，能調難調佛善說。

「舍利子！如是如來第七智力，如來以具勝智