佛說大乘菩薩藏正法經

者，所有一切眾生於清淨法中有二因二緣，

若諸眾生聞他隨順語言音聲，即能各各深

固作意，於三摩地能善觀想，善住心一境性。

又二因二緣者，謂所起智及未起智。又二因

二緣者，謂伺察生法不證涅盤。又二因二緣

者，謂明行具足取證解脫。又二因二緣者，謂

修習解脫門自性解脫智。又二因二緣者，謂

盡智無生智。又二因二緣者，謂真實覺了真

實所得。如是一切眾生於清淨法中，有如是

因、有如是緣，如來一一皆如實知。又舍利子！

所有一切眾生，有其多種清淨所緣、雜染所

緣，有取清淨所緣者，如實伺察故；有取雜染

所緣者，如實伺察故；有雜染所緣中取清淨

所緣者，如實伺察故；有清淨所緣中取雜染

所緣者，增上慢所執故。舍利子！如來勝智廣

大無邊而能遍轉如實遍知，所謂離諸罪業

尋伺善法，入離生喜樂初禪定門，從初禪定

入至滅受想定起，乃至從滅受想定入還至

初禪定起。八解脫者，謂順入、逆入及逆順入。

何等為八？一者有色觀諸色解脫，二者內無

色想觀外諸色解脫，三者淨解脫身作證具

足住，四者空無邊處解脫，五者識無邊處解

脫，六者無所有處解脫，七者非想非非想處

解脫，八者滅受想解脫。此八解脫若順若逆，

等持等至及三昧耶皆能觀想。然佛如來於

三摩地悉無分別，亦無所緣及彼所入。如來

於一三摩地中遍入一切三摩地門，從一定

起，諸定亦然。如來於等引心，無相續轉、無所

得心、無能觀心。所有一切緣覺三摩地，出過