佛說大乘菩薩藏正法經

由是現成正等菩提，而諸眾生於無住、無根

本法不能了知，如來為令一切眾生悉覺了

故，乃於眾生轉大悲心。

「又舍利子！菩提者，寂靜、近寂，由如是故我成

正覺。何名寂靜？何名近寂？內謂寂靜，外謂近

寂。所以者何？謂眼空故，我我所無自性，此名

寂靜。如是耳、鼻、舌、身、意空故，我我所無自性，

此名近寂。知眼空已，色無所取，此名寂靜；乃

至知意空已，法無所取，此名近寂。而諸眾生

於此菩提寂靜等法不能了知，如來為令一

切眾生悉覺了故，乃於眾生轉大悲心。

「又舍利子！菩提者自性明亮，由如是故我成

正覺。云何名為自性明亮？謂由自性無所染

故，與虛空等。虛空自性周遍一切，以虛空

平等故，一切法平等。畢竟自性如是明亮，此

明亮性所應覺了。諸愚夫異生以客塵煩惱

之所染故，於此自性明亮法中不能了知，如

來為令一切眾生悉覺了故，乃於眾生轉大

悲心。

「又舍利子！菩提者無出無入，由如是故我成

正覺。何名無出？以無相故無出。又無出者，一

切法無捨故。無入者，一切法無取故。如來於

是無出無入法中，平等觀照，如來無此無彼，

一切法離彼此故，是故如來現成正覺。如是

無出無入法中而諸眾生不能了知，如來為

令一切眾生悉覺了故，乃於眾生轉大悲心。

「又舍利子！菩提者無相無所緣，由如是故我

成正覺。何名無相？何名無所緣？謂眼識無所

得，名為無相；色無所觀，名無所緣。乃至意識