佛說大乘菩薩藏正法經

色無色本如是故，現成正覺。觀諸眾生界清

淨無垢無著故，即起遊戲神通，乃於眾生轉

大悲心。舍利子當知，如來大悲之心清淨無

垢無著，於諸眾生常所運行，然無發悟、無所

生起、無所觀矚，普盡十方一切世界舒坦無

礙。舍利子！如來大悲無邊無際與虛空等，若

欲知其虛空邊際，即知如來大悲邊際。諸住

信菩薩得聞如來不可思議大悲心已，應生

淨信，超越分別、離諸疑惑，乃至發希有想。」

爾時世尊重明斯義說伽陀曰：

「以無根本無住法，現證菩提佛所宣，

如所覺了亦復然，為諸眾生廣宣說。

知內眼根名為空，知外色法空亦然，

寂靜近寂妙法門，佛證菩提如是說。

彼諸眾生不覺了，毘鉢舍那奢摩他，

開覺句義為眾生，佛大悲心方便轉。

諸法自性本明亮，菩提清淨等虛空，

為彼眾生不了知，佛大悲心方便轉。

一切眾生多執取，不能如理而相應，

無入無出妙法門，佛證菩提如是說。

為諸眾生不了故，如來乃起大悲心，

諸法無相無所緣，此是諸聖之境界。

諸愚夫為非境界，佛證菩提方便宣，

而諸異生不了知，為開覺故由斯說。

如來為諸眾生故，隨應所起大悲心，

無為自性妙法門，本來不生亦不滅。

當知彼法無所住，是中三種相應相，

而諸愚夫不了知，諸法有為自性故。

隨應所起大悲心，為令了知此理法，